Dans ce post, on parle de la sexualité. C’est la sexualité porteuse de violence. C’est la sexualité comme un cas particulier de la violence et du problème que cette violence pose à tout ordre social, famille, entreprise, société primitive et aujourd’hui en Occident. René Girard nous permet de comprendre que contrairement à l’idée généralement répandue, la religion ne s’oppose pas à la république. La république est seulement la solution politique d’un problème révélé par le religieux.
Créer l’humanité c’est républicain dans le sens où c’est rendre la sexualité indépendante de l’ordre social. En exagérant pour être plus clair, ça veut dire que ma femme peut aller voir qui elle veut et que les filles de joies seront bientôt remboursées par la sécurité sociale. Que mes enfants ont des mères différentes et que le problème est administratif avant d’être moral. Voilà comment se manifeste l’indépendance de l’Ordre et de la sexualité. L’ordre, dans la république, c’est de la gestion, du management. J’exagère, bien sûr, mais c’est pour être clair.
L’humanisme, l’humanité consiste à dire que l’homme existe et échappe au destin des espèces animales. Le destin de ces espèces est gouverné par la reproduction. C’est le sens que nous donnons au mot sexualité.
Les végétaux se déplacent dans l’espace en se reproduisant. L’animal se déplace dans le temps par le même moyen. L’humanité, avec la république, créé le citoyen, l’individu. La reproduction ne lui sert pas à se déplacer dans l’espace et le temps.
La mobilité sociale est un nouvel espace qui demande que les contraintes de la sexualité soient dépassées.
Les contraintes sexuelles fixent les règles de la mobilité dans l’espace, dans le temps et dans le social. On ne va pas n’importe où, c’est l’espace. On se reproduit pour se perpétuer, c’est l’espèce et le temps. On ne va pas avec n’importe qui, c’est le social. C’est trois types différents de mobilité.
La république dit que la famille, c’est à dire ce qui fixe le cadre de ces contraintes, doit être écarté du destin de l’individu. Il a le droit de divorcer. Il a le droit d’aller où il veut. Il a le droit de ne pas faire d’enfants. D’en avoir avec plusieurs autres parents. D’en éduquer qui ne soient pas les siens.
L’enfant doit être pris en charge même s’il n’a pas de famille. Il est pris en charge par l’état à la moindre défaillance des parents. Il doit pouvoir aller à l’école quelle que soit la richesse de sa famille. L’école doit tenir compte des différences entre le niveau scolaires des familles.
La sexualité, devient rapport sexuel qui peut être vécu pour le plaisir, indépendamment de toute préoccupation. La république dit qu’on peut voir qui on veut sans compte à rendre à l’espèce, à la famille, aux virus.
Seulement, ça pose un tas de problèmes liés aux religions: René Girard dira oui, ça va créer des conflits, ça va créer des problèmes techniques, ça va créer des contagions et surtout, un risque d’arrêt de la reproduction des hommes. Bref, des paralysies sociales, à cause des conflits. Des paralysies spatiales, à cause des embouteillages. Des paralysies temporelles, à cause du vieillissement d’une espèce qui ne meurt plus sans ce reproduire.
On peut déduire de Girard la formule suivante: la religion n’est pas contre le républicain. Le laïc n’est pas le contraire du religieux. Le règne de la loi ne s’oppose pas au règne de Dieu. Dieu (celui des victimes) révèle et rend possible avènement du légal, du laïc, de la république. Il révèle en même temps le problème qui est lié à la prise en charge par l’homme de son autonomie par rapport à la sexualité.
In this post we talk about sexuality. About sexuality carrier of violence. This is sex as a special case of violence and the problem that arises in any social order, family, business, society, primitive society and in the West. Rene Girard allows us to understand that unlike the general belief, religion is not opposed to the republic. The republic is the only political solution to a problem revealed by the religious.
Create humanity is republican in the sense that it make sex independent of the social order. By exaggerating for clarity, that means my wife can go see who she wants and joy-girls will soon be reimbursed by social security. That my children have different mothers and that the problem is administrative before being morale. That is how independence of the order and sexuality becomes manifest. The order in the republic, is management, management only. I exaggerate, of course, but to be clear.
Humanism, humanity is that man exists and is beyond the fate of animal species. The fate of these species is governed by the reproduction. This is the meaning we give to the word sex.
The plants are moving in space by replicating itself. The animal moves in time by the same means. Humanity, with the republic, created the citizen, the individual. Reproduction does not serve to move in space and time.
Social mobility is another area which requires that the constraints of sexuality are exceeded.
Sexual coercion set the rules of mobility in space, in time and in the social. We are not going anywhere, it is space. We reproduce to perpetuate ourselves, it is the species and it is time. We’re not going with anyone, it’s the social. That’s three different types of mobility.
The Republic said that the family, that is what sets the framework of these constraints, must be removed from the fate of the individual. He has the right to divorce. He has the right to go wherever he wants. He has the right not to have children. To educate others children.
Children must be supported even if they habe no family. They are supported by the state in case of failure of the parents. They must be able to attend school regardless of the wealth of their family. The school must take account of differences between the school level of families.
Sexuality is sex that can be lived for pleasure, regardless of any concern. The Republic says that we can see who we want without accountability to the species, the family, the viruses.
But it raises a lot of problems with religions: René Girard will say yes, it will create conflict, it will create technical problems, it will create contagion and, above all, a disruption of human breeding. In short, social paralysis, because of conflicts. Paralysis of space, because of congestion. Paralysis of time, due to the aging of a species that does not die and do not reproduce anymore.
One can deduce from Girard formula: religion is not against the Republic. Lay is not the opposite of religious. The rule of law does not preclude the reign of God. God (the victims) reveals and makes possible the advent of the legal, of the lay, of the law (words of same origin) of the republic. It simultaneously reveals the problem that is related to the assumption by man of his independence from sexuality.
